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줄타기는 줄꾼이나 줄광대가 줄 위를 걸어다니면서 여러 가지 재주를 보여주는 전문인 놀이이다. 조선 시대에 광대줄타기와 어름줄타기로 나뉘었다. 광대줄타기는 국가의 나례도감이나 재인청 소속 광대들이 정재의 하나로 공연하였다. 어름줄타기는 남사당패가 떠돌아다니며 공연했던 여섯 가지 놀이 중 하나이다. 광대줄타기의 기술은 26종, 어름줄타기의 기술은 현재 17종이 전승되고 있다. 줄타기는 몸 기술뿐만 아니라 재담과 노래를 곁들여 관객들과 함께 놀이판을 이룬다. 이런 특장이 인정되어 2011년에 유네스코 인류무형유산에 등재되었다.

추석 무렵의 농한기에 사돈부인들이 양가의 중간지점에서 서로 만나 회포를 푸는 세시풍속. 반보기. # 내용 ‘반보기’라고도 한다. 옛날에는 한동네 안의 혼인은 드물고 대개 다른 동네의 남녀가 혼인하는 것이 상례였으므로 사돈집은 멀리 떨어져 있다는 것이 통념으로 되어 있었다. 사돈관계를 맺은 양가는 서로 교류를 하며 교의(交誼)를 돈독히 하고 싶어도 거리관계 때문에 뜻대로 되지 않았다. 더구나 부인들은 외출이 자유스럽지 못하였고 다른 마을의 출입이 어려웠으므로 남자들보다도 더 교류가 드물었다. 따라서 서로 날짜를 정하고 두 마을 ...

음력 9월 9일로 제비가 따뜻한 강남으로 돌아간다고 전해지는 세시풍속. 중구. # 내용 ‘중구(重九)’라고도 한다. 중양은 양이 겹쳤다는 뜻이니 양수인 홀수가 겹친 3월 3일, 5월 5일, 7월 7일도 다 중양이 될 수 있겠으나, 중양이라고 하면 중구를 가리킨다. 중구는 음양 철학적인 중일명절(重日名節)의 한 대표적인 명절이었다. 중국에서는 한대(漢代) 이래의 오랜 역사를 가지고 상국(賞菊)·등고(登高)·시주(詩酒)로 즐겨 온 날이었다. 당송 대(唐宋代)에도 관리들의 휴가일로서 추석보다도 훨씬 성대한 명절이었다. 우리 나라에 ...

조선시대 궁중에서 농사철의 시작을 기념하던 세시풍속. # 내용 음력 2월 1일을 일컫는다. ‘중화(中和)’란 중용(中庸)과 같은 말인데, 『중용』에 의하면 만물은 중화에서 자라난다고 한다. 여기에서 연유하여 중국에서 농사를 시작하는 날을 중화절로 부르게 되었다. 그런데 당나라 덕종(德宗) 이전에는 중화절이 정월 그믐날이었는데 그뒤에는 2월 초하루로 바뀌었다. 중국에서는 이날 천자가 백관들로 하여금 농서(農書)를 올리게 하고, 또 술과 음식을 베풀고 중화척(中和尺)을 나누어줌으로써 농업이 국가의 근본임을 나타내었다. 우리 ...

12지의 제1위인 자일(子日)을 가리키는 세시풍속. 쥐날. # 내용 방위로는 정북방, 오행으로는 수(水), 색깔로는 흑(黑)색이며, 시간으로는 밤 11시∼1시로 12시인 0시가 자시의 중이다. 월건으로는 음력 11월에 해당되며, 음양으로는 양이 된다. 6합으로는 축(丑)과 합하며, 3합으로는 신(申)·진(辰)과 합하고, 6충으로는 오(午)와 충이 된다. 숫자로는 선천수는 9이며 후천수는 1이다. 합(合)과 충(冲)과 수(數)는 모두 점을 치는 데에 있어 길흉을 판단하는 데 사용되고 있다. ≪이아 爾雅≫와 ≪사기 史記≫에는 곤 ...

쥐띠는 12띠 중 첫 번째의 띠이다. 자년생을 가리킨다. 시는 오후 11시부터 오전 1시까지, 방위는 정북, 오행은 수에 배당되고 대응하는 서양 별자리는 사수좌이다. 근검 절약하는 버릇이 있고 성격은 솔직 담백하고 밝고 명랑하며 사교적이다. 어둡고 추운 계절에 해당하므로 신중할 수밖에 없어 소심하고 경계심이 강한 편이다. 양기가 많아 부지런하고 예감이 날카로우며 재치가 있고 민첩하다. 그러나 한번 폭발하면 물불을 가리지 않는 성격이므로 쥐띠에게 가장 필요한 덕목은 자제력과 수양이다. 쥐띠와 화합하는 띠는 용띠·잔나비띠이며, 불화하는 띠는 말띠이다.

정월 상자일(上子日)에 쥐를 쫓는 뜻으로 논밭둑에 불을 놓는 소년놀이. # 내용 ≪동국세시기≫에 충청도 풍속에는 떼를 지어 횃불을 사르는데, 이를 ‘훈서화(燻鼠火)’, 즉 쥐불이라 한다 하였다. 이 쥐불은 충청도 풍속만이 아니고 전국적 풍속이다. 이날은 마을마다 청소년들이 자기네 마을 부근에 있는 밭두렁이나 논두렁에다 짚을 놓고 해가 지면 일제히 불을 놓아 잡초를 태운다. 불은 사방에서 일어나 장관을 이루는데, 이것을 쥐불놀이［鼠火戱］라 한다. 이 쥐불의 크고 작음에 따라 그해의 풍흉, 또는 그 마을의 길흉을 점치기도 한 ...

구례군축제추진위원회 주관으로 매년 4월 전라남도 구례군 일원에서 지리산 산신제에 기원을 두고 개최하는 마을축제. 지역축제. # 개설 지리산 일대에는 지리산남악제 · 지리산평화제 · 지리산천왕축제 등의 지리산산신제가 있다. 이 산신제가 열리는 고장은 서로 다르지만 산신에게 제사를 올리는 축제라는 공통점을 지니고 있다. 그 가운데서 지리산남악제의 제례 역사가 가장 길며, 매년 4월에 개최된다. 이 축제에서는 신라 때부터 내려온 지리산산신제의 전통을 남악제례를 통하여 계승하고 있음을 강조한다. # 연원 및 변천 지리산남악제는 ...

음력 정초에 지신을 진압함으로써 악귀와 잡신을 물리치고, 마을의 안녕과 풍작 및 가정의 다복을 축원하는 민속놀이. # 내용 벽사진경(辟邪進慶 : 요사스런 귀신을 물리치고 경사스러운 일을 끌어들임)을 목적으로 하는 신앙적 마을행사로, 지방에 따라서 마당밟기·매구［埋鬼］·걸립(乞粒)·걸궁 등으로 부르기도 한다. 꽹과리·징·북·장구·쇠납 등의 민속악기로 구성된 풍물을 선두로 소고패·양반·하동(河童)·포수·머슴과 탈을 쓴 각시 등이 마을의 당산(堂山)굿을 비롯하여 집집마다의 지신을 밟으면서 지신풀이가사를 창하며 춤과 익살, 재주를 ...

정월 대보름날 아홉 직성을 보고 그해 운수를 판단하는 세시풍속. # 내용 아홉 직성은 ,곧 나후직성(羅喉直星:제웅직성)[^1] · 토직성[^2] · 수직성[^3] · 금직성[^4] · 일직성[^5] · 화직성[^6] · 계도직성[^7] · 월직성[^8] · 목직성[^9]을 말한다. 남자는 10세에서 시작하여 나후직성이고, 11세는 토직성, 12세가 수직성의 순서로 나아가 19세가 되면 다시 나후직성이 되어 한바퀴 돌아간다. 또, 여자는 10세가 목직성이고 11세는 나후직성, 12세는 토직성의 순으로 돌아가서 19세면 다시 ...

진놀이는 두 패의 아이들이 각각 진터를 잡고 상대편을 잡아오거나 진을 빼앗는 것으로 승부를 내는 어린이 놀이이다. 지방에 따라서는 ‘진뺏기’라고도 한다. 진은 보통 큰 나무가 있는 곳을 잡으며 두 진 사이의 거리는 40~50m가 일반적이다. 양편은 먼저 가위바위보로 공격의 차례를 정한다. 가위바위보에서 진 편의 아이가 먼저 뛰어나가면 이긴 편 아이가 상대 아이를 쫓아가 잡는다. 이후 양쪽이 순서대로 상대편을 잡으러 나가고 진에는 진지기 한 사람만 남는다. 진을 빼앗으면 놀이에서 이기는데 상대편 진에 뛰어들어가서 진에 손을 대면 된다.

전라남도 진도의상가에서 상주와 유족들의 슬픔을 덜어주고 위로하기 위하여 행하는 성인남자놀이. 민속놀이. # 내용 1985년 국가무형문화재(현, 국가무형유산)로 지정되었다. 부모상을 당한 상주와 유족들의 슬픔을 덜어주고 위로하기 위하여 벌이는 상여놀이이다. 친지와 동네사람들이 출상(出喪) 전날 밤에 상가의 마당에서 밤늦도록 벌인다. 전라남도 중동지방(中洞地方)에서는 ‘대어린다’고 하고, 진도에서는 ‘상여흐른다’고도 일컫는다. 다시래기놀이는 진도를 중심으로 한 인근 도서지방에서 주로 전승된다. 한편, 경상북도지방에서는 ‘ ...

충청북도 진천군 진천읍에 있는 삼국시대 신라의 장수 김유신의 탄생지이다. ‘김유신장군유허지(金庾信將軍遺墟址)’라는 명칭으로 1988년 9월 30일에 충청북도기념물로, 김유신장군태실은 ‘김유신태실 및 돌담’이라는 명칭으로 1997년 6월 27일에 충청북도기념물로 지정되었다가, 1999년 6월 11일에 이 둘이 합해져 사적으로 지정되었다. 김유신장군 탄생지는 진천읍 상계리 계양(桂陽)마을이다. 신라 만노군(萬弩郡)의 치소(治所)가 있었던 곳으로 전한다. 태실은 진천읍 상계리 뒷산인 태령산성의 정상부에 있다. 원형으로 3단의 석축을 쌓고, 그 위에 흙으로 덮은 봉분형이다.

음력 8월 16일 밤 제주시 한경면 고산리에서 마을의 풍요와 안녕을 위해 본향당신에 제를 올리고 풍물을 치며 노는 성인남녀놀이. # 개설 음력 8월 16일 밤에 마을의 본향당신을 받들어 풍요와 안녕을 기원하는 마을공동체의 집단의례이자 공동체놀이다. 차귀는 고산리의 옛 이름이다. # 연원 및 변천 언제부터 유래되었는지는 정확히 알 수 없다. 다만 차귀마을 본향당은 법성이라는 목동이 바다에서 주워 온 상자 속에 있던 사신(蛇神)을 모시게 된 데서 비롯되었다고 한다. 이로 보아 본향놀이는 마을에 본향당이 생긴 이후로 추정할 수 ...

정월 대보름에 강원도 춘천지방과 경상북도 안동지방에서 행해지던 민속놀이. # 내용 음력 정월보름에 강원도 춘천, 경기도 가평지방과 경상북도 안동지방에서 놀이되던 민속경기의 하나이다. ≪동국세시기≫에 의하면 춘천의 풍속에 외바퀴수레를 마을별로 만들어 떼를 지어 앞으로 몰고 와서 서로 싸워 그해의 연운(年運)을 점치는데, 쫓겨 패하는 편이 흉하다고 한다. 이와 같은 풍속은 가평에도 있었다. 그러나 춘천 · 가평 지방의 차전놀이는 전승이 중단되었으나 근래에 복원되어 ‘외바퀴수레싸움’이라는 놀이로 재현되고 있다. 현지 노인들 ...

납일(臘日) 전후에 새고기를 먹으면 좋다하여 참새를 잡는 민속놀이. 세시풍속. # 개설 납일에 새고기를 먹으면 좋다 하여 참새를 잡는 풍속이 있다. 이때의 참새고기는 맛이 있어서 참새가 소 등에 올라가서 ‘네 고기 열 점과 내 고기 한 점을 바꾸지 않는다.’는 말이 전한다. 『동국세시기』에도 납일에 “참새를 잡아서 어린이를 먹이면 마마를 깨끗이 한다고 항간에서는 이 날(납일) 그물을 쳐서 참새를 잡기도 하고, 탄환을 재어서 총을 쏘아 잡아도 묵인했다.”고 하였 ...

꿈으로 점을 쳐서 돈내기를 하는 노름 형태의 민속놀이다. 추수가 끝나고 동절기에 접어들면서 시작되면 다음해 농번기가 시작되기 전까지 지속된다. 주로 꿈을 위주로 하는데, 동리 남녀노소를 막론하고 이에 참석한다. 대개 가정에서 가족이 아침 밥상머리에 앉아 구수하게 꿈 이야기를 하면서 그날의 꿈을 종합하여 가장 승산이 있을 것으로 예측되는 것을 그날의 흥수(興數)로 삼는 것이 통례이다. 그러나 이로 인하여 패가(敗家)하고 여기에 몰두하여 폐농하는 사례도 있었다고 한다. 8·15광복 후 관기(官紀)가 정립되어 경찰이 강력히 단속함으로써 근절되었다.

1년을 24개로 구분한 24절기 가운데 열네 번째 절기. 24절기. # 내용 입추와 백로 사이에 들며, 음력 7월, 양력 8월 23일경이 된다. 태양의 황경이 150°에 있을 때이다. 여름이 지나 더위도 가시고 선선한 가을을 맞이하게 된다고 하여 처서라 불렀다. 처서가 지나면 따가운 햇볕이 누그러져서 풀이 더 자라지 않기 때문에 논두렁이나 산소의 풀을 깎아 벌초를 한다. 여름 동안 장마에 젖은 옷이나 책을 햇볕에 말리는 포쇄(曝曬)도 이무렵에 하며, 아침·저녁으로 선선한 기운을 느끼게 되는 계절이다. ‘처서가 지나면 모기도 ...

처용문화제추진위원회 주관으로 매년 10월 울산광역시 일원에서 처용설화를 배경으로 개최하는 문화축제. 지역축제. # 개설 신라 제49대 헌강왕 때의 기인(奇人) 이야기인 처용설화(處容說話)를 배경으로 열리는 문화축제이다. 1967년에 시작된 울산공업축제에 기원을 두고 있으며, 1992년부터 처용문화제란 명칭을 사용하고 있다. 매년 10월 울산시민의 날을 전후하여 개최된다. # 연원 및 변천 축제의 기원은 1967년 제1회 울산공업축제로 거슬러 올라간다. 당시 축제의 목적은 울산의 ...

여름철 피서법의 하나로 주로 성인남자들이 냇물에서 고기를 잡으며 즐기는 놀이. # 내용 봄부터 가을까지 즐길 수 있으나 여름철에 더 많이 놀이되며 주로 남자들이 즐긴다. 여름철 피서법의 하나로 산수 좋은 곳을 찾아 찬물에 발을 담그고 노는 탁족(濯足)과 함께 행하기도 한다. 냇물이나 강가에 그물을 치고 고기를 잡으며 헤엄도 치고, 또 잡은 고기는 솥을 걸어 놓고 매운탕을 끓여 먹으며 하루를 즐기는데 때로 농악이 따르기도 한다. 천렵할 때는 바람이 조금씩 불어야 고기가 잘 잡힌다고 한다. 정학유(丁學游)의 「농가월령가(農家月 ...